ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତିରେ

  • by

ଆମେମାନେ ଦେଖିଅଛୁ ଯେ ସମୟର ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବକୁ ଯାଇ ପୁରୁଷସୁକ୍ତା କିପରି ଈଶ୍ଵରଙ୍କ (ପ୍ରଜାପତି) ପୁରୁଷଙ୍କୁ ବଳି ଦେବା ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେବା ବିଷୟରେ ବାଖ୍ୟା କରେ। ଏହି ନିଷ୍ପତ୍ତିଠାରୁ ସବୁକିଛି ସୃଷ୍ଟି ହେଲା – ମାନବଜାତିର ସୃଷ୍ଟି ମଧ୍ୟ ଏଥିରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଅଟେ |

ଆମେମାନେ ପ୍ରାୟତ ‘ଆଥିତିଦେବ ଭୋବ ’(ଅତିଥି ଈଶ୍ଵର ଅଟନ୍ତି) କିମ୍ବା‘ ନମସ୍ତେ ’(ମୁଁ ତୁମ ଭିତରେ ଥିବା ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ପ୍ରଣାମ କରେ) ବାକ୍ୟାଂଶକୁ ଶୁଣୁ ଓ ବ୍ୟବହାର କରୁ | ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶଗୁଡ଼ିକ ସତ୍ୟତାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ ଯେ ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କିଛି  ଈଶ୍ଵରତ୍ଵ ଅଛି | ଏବ୍ରୀୟ ବେଦ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରେ ଯେ ଈଶ୍ୱରତ୍ଵ ଆମମାନଙ୍କ ଭିତରେ କିଭଳି ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଅଛି, ଓ ଏହାର ବ୍ୟାଖ୍ୟା ଆମମାନଙ୍କୁ ମାନବଜାତିର ସୃଷ୍ଟି ସହିତ ପରିଚୟ କରାଇଥାଏ | ଏହା ହିଁ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ମୂଲ୍ୟ ଓ ସମ୍ମାନ ପ୍ରଦାନ କରେ |

ଆସନ୍ତୁ ବର୍ତ୍ତମାନ ବେଦ ପୁସ୍ତକମ୍ (ବାଇବଲ) ମାନବଜାତିର ସୃଷ୍ଟି ବିଷୟରେ କ’ଣ କହୁଛି ବିଚାର କରିବା ଯାହାଫଳରେ ବାଇବଲ ଆମମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଯାହା ଶିକ୍ଷା ଦିଏ ତାହା ଆମେମାନେ ବୁଝିପାରିବା  |

 ଏଥିଉତ୍ତାରୁ ପରମେଶ୍ଵର କହିଲେ, ଆମ୍ଭେମାନେ ଆପଣା ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତିରେ ଓ ଆପଣା ସାଦୃଶ୍ୟରେ ମନୁଷ୍ୟର ନିର୍ମାଣ କରୁ। ସେମାନେ ଜଳଚର ମତ୍ସ୍ୟଗଣ ଓ ଖେଚର ପକ୍ଷୀଗଣ ଓ ପଶୁଗଣ ଓ ସମସ୍ତ ପୃଥିବୀ ଓ ଭୂମିରେ ଗମନଶୀଳ ସବୁ ଉରୋଗାମୀ ଜନ୍ତୁ ଉପରେ କର୍ତ୍ତୃତ୍ଵ କରିବେ। ଅନନ୍ତର ପରମେଶ୍ଵର ଆପଣା ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତିରେ ମନୁଷ୍ୟକୁ ସୃଷ୍ଟି କଲେ; ପରମେଶ୍ଵରଙ୍କ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତିରେ ସେ ତାହାକୁ ସୃଷ୍ଟି କଲେ; ପୁରୁଷ ଓ ସ୍ତ୍ରୀ କରି ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ସୃଷ୍ଟି କଲେ।

 (Genesis 1:26-27)

“ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତିରେ”

ମନୁଷ୍ୟ ‘ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତିରେ’ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଅଛି? ଏହାର ଅର୍ଥ କ’ଣ? ଏହାର ଅର୍ଥ ନୁହେଁ ଯେ ଈଶ୍ଵର ଦୁଇଟି ବାହୁ, ମୁଣ୍ଡ ଇତ୍ୟାଦି ଥିବା ମନୁଷ୍ୟ | ବରଂ ଏକ ଗଭୀର ସ୍ତରରେ ଏହା ପ୍ରକାଶ କରେ ଯେ ଲୋକମାନଙ୍କର ମୌଳିକ ଗୁଣ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଗୁଣରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ | ତେଣୁ ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଉଭୟ ଈଶ୍ଵର (ବାଇବଲରେ) ଓ ଲୋକମାନଙ୍କର (ପର୍ଯ୍ୟବେକ୍ଷଣରୁ) ବୁଦ୍ଧି, ଭାବନା ଓ ଇଚ୍ଛାଶକ୍ତି ଅଛି | ବାଇବଲରେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ବେଳେବେଳେ ଦୁଃଖି, ଆଘାତ, କ୍ରୋଧ କିମ୍ବା ଆନନ୍ଦ ଭାବରେ ଚିତ୍ରିତ କରାଯାଇଅଛି – ସମାନ ଭାବନା ଯାହା ଆମେ ମଣିଷ ଅନୁଭବ କରୁ | ଆମେମାନେ ପ୍ରତିଦିନ ପସନ୍ଦ କିମ୍ବା ନିଷ୍ପତି କରିଥାଉ | ସେହିପରି ବାଇବଲରେ ଈଶ୍ଵର ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି ଓ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନିଅନ୍ତି | ଆମମାନଙ୍କର ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଚିନ୍ତା କରିବାର ଓ ଚିନ୍ତା କରିବାର କ୍ଷମତା ଈଶ୍ଵରଙ୍କଠାରୁ ଆସିଥାଏ | ଆମମାନଙ୍କର ବୁଦ୍ଧି, ଭାବନା ଓ ଇଚ୍ଛାଶକ୍ତି ଅଛି କାରଣ ସେଗୁଡ଼ିକ ଈଶ୍ଵରଠାରେ ଅଛି ଓ ଆମେମାନେ ତାଙ୍କ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତିରେ ନିର୍ମିତ |

ଗଭୀରଭାବେ ବିଚାର କଲେ ଆମେମାନେ ଦେଖୁ ଯେ ଆମେମାନେ ସମ୍ବେଦନଶୀଳ ପ୍ରାଣୀ, ଆତ୍ମ-ସଚେତନ ଓ ‘ମୁଁ’ ଓ ‘ତୁମେ’ ବିଷୟରେ ସଚେତନ ଅଟୁ | ଆମେମାନେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ନୁହେଁ ‘ଏହାର’ | ଆମେମାନେ ଏହିପରି ଅଟୁ କାରଣ ଈଶ୍ଵର ଏହିପରି ଅଟନ୍ତି | ଏହି ମୌଳିକ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରେ, ବାଇବଲର ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ଜଣାଶୁଣା ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ଷ୍ଟାର୍ ୱାର୍ସରେ ‘ଫୋର୍ସ’ ଭଳି ଏକ ପନ୍ଥୀବାଦୀ ଅପାରଗତା ଭାବରେ ଚିତ୍ରିତ କରାଯାଇ ନାହିଁ | ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ବିଷୟରେ ଏହି ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଶିକ୍ଷାକୁ ଦୃଷ୍ଟିରେ ରଖି ମଣିଷ ‘ଏହାର’ ପରିବର୍ତ୍ତେ ସମ୍ବେଦନଶୀଳ ବ୍ୟକ୍ତି ଅଟନ୍ତି | ଆମେମାନେ ଏହିପରି ଅଟୁ କାରଣ ଈଶ୍ଵର ଏହିପରି ଅଟନ୍ତି, ଓ ଆମେମାନେ ତାଙ୍କ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତିରେ ନିର୍ମିତ ଅଟୁ |

ଆମେମାନେ କାହିଁକି ସନ୍ଦର୍ଯ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଟୁ

ଆମେମାନେ ମଧ୍ୟ କଳା ଓ ନାଟକକୁ ଭଲପାଇ ଥାଉ | ଆମେମାନେ ସ୍ୱାଭାବିକ ରୂପରେ ପ୍ରଶଂସା କରୁ ଓ ଏପରିକି ସନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଆବଶ୍ୟକ କରୁ | ସଂଗୀତ ଓ ସାହିତ୍ୟକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ଏହା କେବଳ ବ୍ୟବହୃତ ସନ୍ଦର୍ଯ୍ୟକୁ ଅତିକ୍ରମ କରେ | ସଙ୍ଗୀତ ଆମମାନଙ୍କ ପାଇଁ କେତେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ – ଏପରିକି ଆମେ କିପରି ନାଚିବାକୁ ଭଲପାଇ ଥାଉ ସେ ବିଷୟରେ ବିଚାର  କରନ୍ତୁ | ସଙ୍ଗୀତ ଆମମାନଙ୍କ ଜୀବନକୁ ଅଧିକ ମାତ୍ରାରେ ସମୃଦ୍ଧ କରେ | ଉପନ୍ୟାସ କିମ୍ବା ନାଟକରେ ହେଉ କିମ୍ବା ସାଧାରଣତ ଆଜିର ଚଳଚ୍ଚିତ୍ରରେ ଆମେମାନେ ଭଲ କାହାଣୀକୁ ଭଲପାଇ ଥାଉ | କାହାଣୀଗୁଡ଼ିକରେ ନାୟକ, ଖଳନାୟକ, ନାଟକ ଥାଏ, ଓ ମହାନ କାହାଣୀଗୁଡ଼ିକ ଏହି ନାୟକ, ଖଳନାୟକ ଓ ନାଟକକୁ ଆମମାନଙ୍କ କଳ୍ପନାକୁ ଉତ୍ସାହରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ କରିଥାଏ | ଆମମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଚିତ୍ତାକର୍ଷକ, ପୁନଃଜୀବିତ ଓ ସତେଜ ହେବା ପାଇଁ କଳାକୁ ଏହାର ଅନେକ ରୂପରେ ବ୍ୟବହାର ଓ ପ୍ରଶଂସା କରିବା ଆମମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସ୍ୱାଭାବିକ କାରଣ ଈଶ୍ଵର ଜଣେ କଳାକାର ଅଟନ୍ତି ଓ ଆମେମାନେ ତାଙ୍କ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ଅଟୁ |

ଏହା ପଚାରିବା ଯୋଗ୍ୟ ଏକ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ | କଳା, ନାଟକ, ସଙ୍ଗୀତ, ନୃତ୍ୟ, କିମ୍ବା ସାହିତ୍ୟରେ ଆମେମାନେ କାହିଁକି ପ୍ରାକୃତିକ ଭାବରେ ସନ୍ଦର୍ଯ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣବାଦୀ ଅଟୁ? ଯେତେବେଳେ ବି ମୁଁ ଭାରତରେ ଭ୍ରମଣ କରେ ମୁଁ ସର୍ବଦା ଭାରତୀୟ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ରରେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହୁଏ ଯେଉଁଥିରେ ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ନିର୍ମିତ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ଅପେକ୍ଷା ସଙ୍ଗୀତ ଓ ନୃତ୍ୟ ଅଧିକ ଥାଏ | ଡାନିଏଲ୍ ଡେନେଟ୍, ଜଣେ ଖୋଲା ନାସ୍ତିକ ତଥା ଜ୍ଞାନଗତ ପ୍ରକ୍ରିୟା ବୁଝିବା ପାଇଁ ଏକ ପ୍ରାଧିକରଣ, ଏକ ବସ୍ତୁବାଦୀ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରୁ ଉତ୍ତର ଦିଅନ୍ତି:

“କିନ୍ତୁ ଏହି ଗବେଷଣା ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକାଂଶ ତଥାପି ସଙ୍ଗୀତକୁ ହେୟ ଜ୍ଞାନ କରନ୍ତି | ଏହା କ୍ୱଚିତ୍ ପଚାରିଥାଏ: ସଂଗୀତ କାହିଁକି ବିଦ୍ୟମାନ? ଏହାର ଏକ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ଉତ୍ତର ଅଛି, ଓ ଏହା ସତ୍ୟ, ଯେତେ ଯାଏଁ ଏହା ଯାଏ: ଏହା ବିଦ୍ୟମାନ ଥାଏ କାରଣ ଆମେମାନେ ଏହାକୁ ଭଲ ପାଇଥାଉ ଓ ତେଣୁ ଆମେମାନେ ଏହାର ଅଧିକ ଅସ୍ତିତ୍ୱକୁ ଜାରି ରଖିଥାଉ| କିନ୍ତୁ ଆମେମାନେ କାହିଁକି ଏହାକୁ ଭଲପାଇଥାଉ? କାରଣ ଆମେ ଜାଣୁ ଯେ ଏହା ଅତି ସୁନ୍ଦର ଅଟେ | କିନ୍ତୁ ଏହା ଆମମାନଙ୍କ ପାଇଁ କାହିଁକି ସୁନ୍ଦର ଅଟେ? ଏହା ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଜୀବବିଜ୍ଞାନ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ, କିନ୍ତୁ ଏହାର ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସଠିକ୍ ଉତ୍ତର ନାହିଁ। ” (ଡାନିଏଲ୍ ଡେନେଟ୍। ବ୍ରେକ୍ଇଂଗ୍ ଦି ସ୍ପେଲ୍:

ରିଲିଜିଅନ୍ ଆଜ୍ ଏ ନାଚୁରାଲ୍ ଫିନମେନନ୍ ପୃ. 43

ମାନବିକତା ଉପରେ ବସ୍ତୁବାଦୀ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ଆମମାନଙ୍କର ମାନବ ପ୍ରକୃତି ବିଷୟରେ ଏହି ମୌଳିକ ପ୍ରଶ୍ନର କୌଣସି ଉତ୍ତର ନାହିଁ | ବାଇବଲ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରୁ କାରଣ ଈଶ୍ଵର କଳାତ୍ମକ ଓ ସନ୍ଦର୍ଯ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣବାଦୀ ଅଟନ୍ତି | ସେ ସମସ୍ତ ବିଷୟକୁ  ସୁନ୍ଦର ସୃଷ୍ଟି କରନ୍ତି ଓ ସନ୍ଦର୍ଯ୍ୟକୁ ଉପଭୋଗ କରନ୍ତି | ଆମେମାନେ, ତାଙ୍କ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତିରେ ନିର୍ମିତ, ତାଙ୍କପରି ଅଟୁ |

ଆମେମାନେ କାହିଁକି ନୈତିକ

ଏଥିସହ, ‘ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତିରେ ନିର୍ମିତ’ ପ୍ରାକୃତିକ ନୌତିକ କ୍ଷମତାକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ଯାହା ସମସ୍ତ ସଂସ୍କୃତିରେ ସାଧାରଣ ଅଟେ, ଓ ଯାହାକୁ ଆମେମାନେ ଗୁରୁ ସାଇ ବାବାଙ୍କ ନୌତିକ ଶିକ୍ଷା ବିଷୟରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଥିଲୁ | କାରଣ ଆମେମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତିରେ ନିର୍ମିତ ଓ ନୌତିକତା ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ, ସମାନ୍ତରାଳ କମ୍ପାସରେ ଚୁମ୍ବକ ପରି, ଆମମାନଙ୍କର ‘ନ୍ୟାୟ’, ‘ଭଲ’, ‘ଠିକ୍’ ସହିତ ଏହିପରି ସମାନ୍ତରାଳ କାରଣ ସେ ଏହିପରି ଅଟନ୍ତି | କେବଳ ଧାର୍ମିକ ବ୍ୟକ୍ତି ନୁହଁନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ଏହିପରି ତିଆରି ହୁଅନ୍ତି – ସମସ୍ତେ ଅଟନ୍ତି | ଏହାକୁ ନଚିହ୍ନିବା ଭୁଲ ବୁଝାମଣାକୁ ଉତ୍ପନ କରିପାରେ | ବସ୍ତୁବାଦୀ ଆମେରିକୀୟ ସାମ ହାରିସଙ୍କଠାରୁ ଏହି ଦାବିକୁ ଉଦାହରଣ ନିଅନ୍ତୁ |

“ଯଦି ତୁମେ ବିଶ୍ୱାସ କରିବାରେ ଠିକ୍ ସେହି ଧାର୍ମିକ ବିଶ୍ୱାସ ନୌତିକତା ପାଇଁ ଏକମାତ୍ର ପ୍ରକୃତ ଆଧାର ପ୍ରଦାନ କରେ, ତେବେ ନାସ୍ତିକମାନେ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା କମ୍ ନୌତିକ ହେବା ଉଚିତ୍ |” ସାମ୍ ହାରିସ୍. 2005.

ଲେଟେର୍ ଟୁ ଏ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟାନ୍ ନେଶନ ପୃ.38-39 |

ହାରିସ୍ ଏଠାରେ କେବଳ ଭୁଲ୍ ଅଟନ୍ତି | ଆମମାନଙ୍କର ନୌତିକତାର ଭାବନା ଧାର୍ମିକ ହେବାଠାରୁ ନୁହେଁ, ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତିରେ ସୃଷ୍ଟି ହେବା ଦ୍ୱାରା ଆସିଥାଏ | ଓ ସେଥିପାଇଁ ନାସ୍ତିକମାନେ, ଆମ ସମସ୍ତଙ୍କ ପରି, ଏହି ନୌତିକ ଭାବନା ଅଛି ଓ ନୌତିକ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିପାରନ୍ତି | ନାସ୍ତିକତା ସହିତ ଆମମାନଙ୍କର ଅସୁବିଧା ହେଉଛି ଆମର ନୌତିକତା କାହିଁକି ଅଛି ତାହା ହିସାବ କରିବା – କିନ୍ତୁ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ନୌତିକ ଭାବମୂର୍ତ୍ତିରେ ତିଆରି ହେବା ଏକ ସରଳ ଓ ସିଧାସଳଖ ବ୍ୟାଖ୍ୟା ଅଟେ |

ଆମେ କାହିଁକି ଏତେ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ

ବାଇବଲ ଅନୁଯାୟୀ, ଆମେମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତିରେ ନିର୍ମିତ ଅଟୁ ବୋଲି  ସ୍ୱୀକାର କରିବା ହିଁ ନିଜକୁ ବୁଝିବାରବାର ପ୍ରାରମ୍ଭ ବିନ୍ଦୁ ଅଟେ | ଏହି କାରଣରୁ, ଯେହେତୁ ଆମେମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ବିଷୟରେ (ବାଇବଲରେ ତାଙ୍କ ବିଷୟରେ ଯାହା ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଛି ତାହା ମାଧ୍ୟମରେ) କିମ୍ବା ଲୋକମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ (ପର୍ଯ୍ୟବେକ୍ଷଣ ଏବଂ ପ୍ରତିଫଳନ ମାଧ୍ୟମରେ) ଆମେମାନେ ଅନ୍ୟ ବିଷୟରେ ମଧ୍ୟ ଜ୍ଞାନ ହାସଲ କରୁ | ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପେ, ଲୋକମାନେ ସମ୍ପର୍କରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଉଥିବା ବିଷୟରେ ପ୍ରତିଫଳିତ କରନ୍ତୁ | ଏକ ଭଲ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ଦେଖିବା ଠିକ୍ କଥା, କିନ୍ତୁ ଏହି ଚଳଚ୍ଚିତ୍ରକୁ ସାଙ୍ଗମାନଙ୍କ ସହିତ ଦେଖିବାର ଅନୁଭୂତି ଆହୁରି ବହୁତ ଭଲ ହୋଇଥାଏ | ଅନୁଭୂତିଗୁଡ଼ିକୁ ଅଂଶୀଦାର କରିବାକୁ ଆମେମାନେ ସ୍ୱାଭାବିକ ରୂପରେ ସାଙ୍ଗମାନଙ୍କୁ ଖୋଜିଥାଉ | ଅର୍ଥପୂର୍ଣ୍ଣ ବନ୍ଧୁତା ଓ ପାରିବାରିକ ସମ୍ପର୍କ ଆମମାନଙ୍କର ସୁସ୍ଥତାର ଚାବିକାଠି | ଅପରପକ୍ଷେ, ଏକାକୀତା ଓ / କିମ୍ବା ଭଙ୍ଗା ପାରିବାରିକ ସମ୍ପର୍କ ଓ ବନ୍ଧୁତ୍ୱରେ ଆମମାନଙ୍କୁ ଚାପ ଦେଇଥାଏ | ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ଥିବା ସମ୍ପର୍କର ଅବସ୍ଥା ଦ୍ୱାରା ଆମେମାନେ ନିରପେକ୍ଷ ଓ ପ୍ରଭାବିତ ନାହୁଁ | ବଲିଉଡ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ସଠିକ୍ ଭାବରେ ଏତେ ଲୋକପ୍ରିୟ କାରଣ ସେମାନେ ଚରିତ୍ରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ (ପ୍ରେମୀ, ପରିବାର ସଦସ୍ୟ ଇତ୍ୟାଦି ମଧ୍ୟରେ) ସମ୍ପର୍କ ଉପରେ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଅନ୍ତି |

ବର୍ତ୍ତମାନ, ଯଦି ଆମେମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତିରେ ସୃଷ୍ଟି, ତେବେ ଆମେମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସହିତ ଏହି ସମାନ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଗୁରୁତ୍ୱ ପାଇବାକୁ ଆଶା କରିବୁ ଓ ବାସ୍ତବରେ ଆମେମାନେ ତାହା କରୁ | ବାଇବଲ କୁହେ ଯେ “ଈଶ୍ଵର ପ୍ରେମ …” (1 ଯୋହନ 4:8) | ବାଇବଲରେ ଅନେକ ଲେଖା ହୋଇଛି ଯେ ଈଶ୍ଵର ତାଙ୍କ ପ୍ରତି ଓ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଆମମାନଙ୍କର ପ୍ରେମ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଅନ୍ତି – ସେମାନେ ପ୍ରକୃତରେ ଯୀଶୁ (ୟେଶୁ ସତସଙ୍ଗ) ବାଇବଲର ଦୁଇଟି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଆଦେଶ ଦ୍ୱାରା ପରିଚିତ | ଯେତେବେଳେ ଆପଣ ଏହା ବିଷୟରେ ବିଚାର କରନ୍ତି, ପ୍ରେମ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ କାରଣ ଏହା ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ (ପ୍ରେମୀ) ଓ ଏହି ପ୍ରେମର ବସ୍ତୁ – ପ୍ରିୟାଙ୍କୁ ଆବଶ୍ୟକ କରେ |

ତେଣୁ ଆମେମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ପ୍ରେମୀ ବୋଲି ଭାବିବା ଉଚିତ୍ | ଯଦି ଆମେମାନେ କେବଳ ତାଙ୍କୁ ‘ମୁଖ୍ୟ ଚାଳକ’, ‘ପ୍ରଥମ କାରଣ’, ‘ସର୍ବଜ୍ଞ ଈଶ୍ଵର’, ‘ଦୟାଳୁ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା’ କିମ୍ବା ବୋଧହୁଏ ‘ଅପରାଜିତା ପରମାତ୍ମା’ ଭାବରେ ଭାବିବା ତେବେ ଆମେମାନେ ବାଇବଲ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ବିଷୟରେ ବିଚାର କରୁନାହୁଁ – ବରଂ ଆମେମାନେ ଆମମାନଙ୍କ ମନରେ ଏକ ଈଶ୍ଵର ସୃଷ୍ଟି କରିଅଛୁ | ଯଦିଓ ସେ ଏହିପରି ଅଟନ୍ତି, ତାଙ୍କୁ ସଂପର୍କରେ ବେପରୁଆ, ଭାବୁକ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଦର୍ଶାଯାଇଅଛି | ତାଙ୍କର ପ୍ରେମ ନାହିଁ | ସେ ‘ପ୍ରେମ’ ଅଟନ୍ତି | ଲୋକଙ୍କ ସହିତ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସମ୍ପର୍କର ଦୁଇଟି ପ୍ରମୁଖ ବାଇବଲ ରୂପକ ଅଟେ ଯେପରି ପିତାଙ୍କ ଭଲପାଇବ ସନ୍ତାନମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଓ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ପ୍ରେମ ସ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ପ୍ରତି | ସେଗୁଡ଼ିକ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଦାର୍ଶନିକ ‘ପ୍ରଥମ କାରଣ’ ଅନୁରୂପ ନୁହେଁ ବରଂ ମାନବ ସମ୍ପର୍କର ଗଭୀର ଏବଂ ଅନ୍ତରଙ୍ଗ ବିଷୟ ଅଟେ |

ତେଣୁ ଏଠାରେ ଆମେମାନେ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଭିତ୍ତିପ୍ରସ୍ତର ସ୍ଥାପନ କରିଛୁ | ମନ, ଭାବନା ଓ ଇଚ୍ଛାକୁ ନେଇ ଲୋକମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତିରେ ନିର୍ମିତ | ଆମେମାନେ ସମ୍ବେଦନଶୀଳ ଓ ଆତ୍ମ-ସଚେତନ ଅଟୁ | ଆମମାନେ ‘ନୌତିକ ବ୍ୟାକରଣ’ ସହିତ ଆମେମାନେ ନୌତିକ ପ୍ରାଣୀ ଅଟୁ, ଯାହା ଆମକୁ ‘ଠିକ୍’ ଓ ‘ନ୍ୟାୟ’ର ଓ ଯାହା ଠିକ୍ ନୁହେଁ ତାହାର ଏକ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଆଭିମୁଖ୍ୟ ଦେଇଥାଏ | ଏହାର ସମସ୍ତ ରୂପରେ ସନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ, ନାଟକ, କଳା ଓ କାହାଣୀର ବିକାଶ ଓ ପ୍ରଶଂସା କରିବାର ଆମମାନଙ୍କର ପ୍ରବୃତ୍ତି କ୍ଷମତା ଅଛି | ଓ ଆମେମାନେ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଓ ସ୍ ସୌଭାବିକ ଭାବରେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ପର୍କ ଓ ବନ୍ଧୁତା କରିଥାଉ | ଆମେମାନେ ଏହିପରି ଅଟୁ କାରଣ ଈଶ୍ଵର ଏହିପରି ଅଟନ୍ତି ଓ ଆମେମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତିରେ ନିର୍ମିତ ଅଟୁ | ଏହି ମୂଳଦୁଆ ପକାଇବାବେଳେ ଆମେମାନେ ନିଜ ବିଷୟରେ ଯାହା ଦେଖୁ, ତାହା ସହିତ ଅନ୍ତତ ପକ୍ଷେ ଏହି ସମସ୍ତ ରିହାତିଗୁଡ଼ିକ ସମାନ ଅଟେ | କେତେକ ଅସୁବିଧାଗୁଡ଼ିକୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଆମେମାନେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପୋଷ୍ଟରେ ଜାରି ରଖିବା |

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *